.معاونت پژوهش مؤسسه آموزش عالی حوزوی حضرت آمنه سلام الله علیها

در روز دوشنبه 97/10/17چهارمین جلسه کارگروه در مدرسه برگزار شد.

به گزارش فاطمی مهر :چهارمین جلسه کارگروه با حضور ناظر استان حجت  الاسلام و المسلمین محمد طاهر یعقوبی و اساتید کارگروه مدرسه حضرت آمنه سلام الله علیها تشکیل شد.

دبیر جلسه گفت: پنج طرح تفصیلی و سه موضوع پیشنهادی در جلسه کارگروه مورد بررسی قرار گرفت.

وی خاطر نشان کرد:نتیجه کارگروه؛ تأیید نهایی دو طرح تفصیلی و شروع به تدوین تحقیق پایانی، و تصویب دو موضوع پیشنهاد ی و دو طرح تفصیلی دیگر نیازمند اصلاحات و بازگشت به کارگروه بود.

معاون پژوهش گفت: یک موضوع به همراه طرح تفصیلی ویک موضوع پیشنهادی دیگربه خاطرثقیل بودن موضوع برای طلاب مردود اعلام شد.

 سرانه مطالعه کتاب غیردرسی افراد ۱۵ساله و بیش‌تر در ماه به طور متوسط ۷ ساعت و ۴۱ دقیقه اعلام شد.

خبرگزاری تسنیم: معاون طرح های آماری و‌آمار های ثبتی مرکز آمار ایران گفت بر اساس جدیدترین آمار، سرانه مطالعه کتاب غیردرسی افراد 15ساله و بیش‌تر در ماه به طور متوسط 7 ساعت و 41 دقیقه بوده است که از این میزان، سرانه مطالعه قرآن و ادعیه 3ساعت و 7 دقیقه و سرانه سایر کتب غیر درسی 4 ساعت و 34 دقیقه بوده است.

کاوه کیانی ضمن بیان این‌ آمار که از نتایج طرح آمارگیری از فرهنگ رفتاری خانوار” استخراج شده است، افزود: نتایج حاصل از اجرای این طرح نشان می دهد که که58,2درصد از افراد باسواد 15 ساله و بیش‌تر در سال قبل از آمارگیری در سال 1396، مطالعه کتاب غیردرسی(چاپی یا الکترونیکی) داشته اند.

در زمینه روزنامه، نیز از آن جایی که مطالعه سایت خبرگزاری‌ها و روزنامه‌ها نسبت به قبل بسیار بیشتر شده است، هم مطالعه روزنامه چاپی و هم مطالعه روزنامه در سایت خبرگزاری ها پرسش شده است.

کاوه کیانی افزود:‌ حدود 30 درصد از افراد باسواد 15 ساله و بیش‌تر در ماه قبل از آمارگیری در سال 1396، روزنامه (چاپی یا الکترونیکی) مطالعه کرده‌اند. افرادی که روزنامه مطالعه کرده اند، 69درصد روزنامه چاپی و 58 درصد روزنامه الکترونیکی مطالعه کرده اند.

هر فرد 15ساله و بیش‌تر در ماه به طور متوسط 1 ساعت و 26 دقیقه مطالعه روزنامه داشته است.

سرانه مطالعه شامل مطالعه کتاب، مطالعه روزنامه و سایر نشریات است و در این طرح در زمینه کتاب، مطالعه کتاب غیردرسی، هم چاپی و هم الکترونیکی پرسیده شده است.

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/10/11/

چکیده

فمنیسم، جنبشی نظری با محوریت اومانیسم و سکولاریسم است که معتقد است زنان، به دلیل جنسیت، گرفتار تبعیض هستند. این جریان، تلاش می کند در عرصه نظریه پردازی و تاثیرگذاری، وضعیت زنان را براساس آموزه های مدرنیسم، ارتقا دهد. در این مقاله، ابتدا به مروری کوتاه بر اندیشه فمنیسم در غرب پرداخته شده است و سپس، خانواده و مهمترین کارکردهای آن (از جمله: ازدواج، تولیدمثل، نقش مادر و همسری، جامعه پذیری نقش های جنسیتی، کار خانگی و نقش سرپرستی مرد)، از منظر فمنیسم بیان شده است که تمامی آنها با توجه به دیدگاه و سبک زندگی بانوامین، به نقد کشیده شده اند. در پایان به این نتیجه می رسیم که می توان ریشه اصلی فمنیسم را در بنیان های فکری و اجتماعی غرب پس از عصر روشنگری، جستجو کرد. از این رو، نمی توان این جنبش را در جوامع و فرهنگ های دیگر، به خصوص جوامع اسلامی سرایت داد؛ زیرا بسیاری از مبانی فمنیسم، از منظر اندیشه های اسلامی قابل پذیرش نیست. آنچه در جوامع اسلامی مورد هدف قرار می گیرد، سعادت انسان به عنوان غایت آفرینش می باشد و نیل به این هدف، جز با بندگی و قرب به خداوند، میسر نمی گردد. در نظام اسلامی اگرچه میان زن و مرد، تفاوت هایی وجود دارد، اما هردو در گوهر انسانی یکسانند و در سایه این تفاوت هاست که هر دو جنس تکامل می یابند. اما رویکردهای فمنیستی مخالف این نظر می باشند و از سوی برخی اندیشمندان اسلامی، از جمله بانوامین مورد نقد واقع شده اند.

کلیدواژه ها

 اندیشه فمنیستی در غرب مدرن، کارکردهای خانواده،آراء بانوامین.

 مقاله گروه هسته های پژوهشی (خانمها: حسنی- کریم پور- ملتزمی- هاشمی )

چکیده

هدف پژوهش حاضر، تبیین راهکارهای حمایت از تولیدات داخلی همراه با هدفی کاربردی می باشد.در اهمیت این موضوع همین بس که برای چندمین بار پیاپی در سال های اخیر در ادامه روند نام گذاری سال ها توسط رهبر معظم انقلاب، این موضوع در نظر گرفته شده و بر اهمیت آن تاکید می شود.از ارکان هر نظامی، مسائل اقتصادی آن است. بنابراین، عملیاتی نمودن راهبردهای اقتصادی برای تحصیل رشد و تعالی جامعه، یکی از روشهای معمول در میان کشورهای دنیاست و هر کشوری سعی دارد تا روش های رسیدن به پیشرفت خود را تدوین نماید. از این رو، استقلال اقتصادی در کشور­ها به خصوص ایران اسلامی بسیار حائز اهمیت است و داشتن اقتصاد داخلی مقاوم و عدم اتکاء به بیگانه یکی از راه­هایی است که به داشتن استقلال اقتصادی کمک می­کند. لذا حمایت از کالای ایرانی باعث رشد توسعه­ی اقتصادی شده و استقلال اقتصادی را به ارمغان خواهد آورد. در همین راستا این مقاله، با روش تحلیلی- توصیفی و مطالعات کتابخانه ای، به بررسی راهکارهایی در جهت حمایت از کالای ایرانی در حوزه های رسانه، دانشگاه، زنان و حوزه علمیه می پردازد.حمایت در لغت به معنای پشتیبانی است؛ اما می خواهیم بدانیم حمایت در کنار کالای ایرانی چه معنایی به خود می گیرد و یا پشتیبانی از کالای ایرانی یعنی چه. اگر درست بنگریم حمایت از کالای ایرانی یعنی مردم و جامعه تا حد امکان از کالاهای مصرفی و مورد نیاز ایرانی استفاده کرده و ازبه کاربردن محصولات خارجی خودداری نمایند. اینکه می گوییم تا حد امکان، بدان جهت است که برخی از کالاهای مورد تقاضای مردم و جامعه، به طور کلی مختص کشوری خاص است و امکان تولید آن در داخل کشور وجود ندارد. به همین خاطر نمی توان گفت تمام کالاهای مصرفی باید ایرانی باشند.مبحث حمایت از کالای ایرانی کم و بیش در کشورمان از ابتدای انقلاب اسلامی وجود داشته است؛ اما به طور خاص اولین بار در نامگذاری سال­ها توسط مقام معظم رهبری مدظله­العالی در سال 1391 با عنوان «تولید ملی…»، و به طور خاص با عنوان حمایت از «کالای ایرانی» در سال جاری، مورد توجه ویژه در جامعه قرار گرفت. با بررسی ابعاد مختلف موضوع، ضرورت حمایت از کالای ایرانی روشن می گردد و از یک طرف نیازهای جامعه برآورده خواهد شد و از طرف دیگر آثار سوء استفاده از کالای خارجی کاهش می یابد.در این مقاله سعی شده است با توجه به تاکید مقام معظم رهبری در چند سال اخیر، به اقداماتی در جهت تقویت تولیدات ملی و حمایت از آن ها در حوزه های گوناگون اشاره شود.

مقاله گروه هسته پژوهشی مدرسه( خانمها:حسنی، کریم پور، مجاوری، محمدی، ثانی، شهاب )

تولید داخل و کالای ایرانی را باید تقویت کنیم. حقیقتاً بایستی به مسئله‌ی حمایت از کالای ایرانی اهمیّت بدهیم؛ این یک کار واجب است، کار ضروری و قطعی است.بیانات مقام معظم رهبري 1397/03/02

http://farakhan.kowsarblog.ir/